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明朝,来辰溪旅游的那些人……(2)

时间:2018-06-14 15:12来源:互联网 作者:鲁滨逊旅游网 点击:
作为当朝大理学家的王阳明,即是在辰溪游览,也时时显现出格物致理的心力。《大学》有云:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。王阳明因为此时
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作为当朝大理学家的王阳明,即是在辰溪游览,也时时显现出“格物致理”的心力。《大学》有云:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”王阳明因为此时正东山再起,其情感和人生观都处向上姿态,尤其那句“年来夷险浑忘却,始觉羊肠路亦平”是他心态最为阳光的表达。

前述都是文官,终于有一位武官来游辰溪了。他是邓子龙,明朝将领,字武桥,江西丰城人。功授广东把总。累官到副总兵,1598 年明军援朝抗倭,他在故官领水军赴朝。在追击倭寇时英勇奋战杀敌无数。后因舟中起火而战死。

他应是在湖广、云贵镇苗时来游辰溪的。在辰溪众多的旅游景点中,他游过多少也无记载,但他独为辰溪的真武殿留下了一首诗文。

登辰溪真武殿

岩阁飞钟馨,登高一振衣。

步看云散处,坐待月来时。

石引梅根瘦,江天雪水肥。

乾坤皆幻境,随处可留题。

从诗境看,邓子龙是冬天的傍晚游览辰溪真武殿,因为“坐待月来时”只有抒写晚景夜情最为贴切。此诗中的“石引梅根瘦,江天雪水肥”两句令人叫绝!仅用“瘦、肥”两词,即描绘出了辰溪城外江岸石崖的险绝和树根顽强的生命力所构成的图景,也描绘出了极目远望,浩阔的沅江因为溶雪水涨而丰盈美丽的江面。邓子龙对此景爱之有嘉,称为“幻境”,故激情难抑,顿作题咏。

以教书育人为己任的曾鼎,一定是慕名专程来辰溪一游。

曾鼎,江西泰和人,字元龙。以至孝辟为濂溪书院山长。为学能诗,兼八分书及邵子数学。

濂溪书院是为纪念周敦颐而建。无论是汝城濂溪书院,邵阳濂溪书院或者九江濂溪书院,都与辰溪相距甚远,而曾鼎又未在辰溪近邻或者云、贵两地为官,所以说曾鼎是慕名专程来辰溪旅游是有理由的。他是一位教书人,自然信守“大学之道,在明明德,在止于至善。”所以他最慕往的就是辰溪的善卷墓。从辰溪县城去善卷墓必过渡沿山路而上,经丹山寺、钟鼓洞和大酉洞,但今人只看到他为善卷墓写下的一首诗。

善卷墓

褰裳南陟大酉岏,太息高风有道难。

坚拥墓门狐傍宿,端凝骨气雪风寒。

未平天下如洚水,都付诸公不忍看。

劫火累经林木上,任灰化作石头丹。

于诗中不难想象当年曾鼎肃立在善卷墓前真是思绪万千,从“狐旁宿”和“劫火累经”可想当时墓之损坏程度,也不难看出曾鼎的痛心和同情。善卷是尧舜时期的一位大智者和大隐士,《庄子》《春秋》和唐诗中都有记载。尤其《庄子》杂篇九·下《让王》中记载与辰溪善卷墓紧密相关。原文为:舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛;春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日落而息,逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫!子之不知余也!”遂不受。于是去而入深山,莫知其处。

善卷与辰溪之关联就出在最后一句。善卷离开常德德山(枉山)沿沅江而上,入深山(辰溪大酉山)隐居终老,并葬于九峰山腰。这从地理和文献上都可自成其说,更何况别处有善卷洞之类,但不敢说有善卷墓。善卷墓仅辰溪一处!

善卷墓是善卷的最终归宿。善卷是道德文化的源头,有善卷在此,大善即在此!辰溪足以为荣矣!曾鼎不愧为教书育人之先师,他只为善卷墓题诗一首,可见善卷墓在他心中的地位!

辰溪人提到满朝荐,可谓妇孺皆知。他是麻阳人,明万历进士。授咸宁县令。少年贫寒,性格诙谐,为官清正。后任太仆少卿。辰溪人用得很多的“正冲山塘驿”就是说的满朝荐忤上被贬山塘驿的故事。他来辰溪游览过后,为大酉洞写了两首诗文。

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丙寅游大酉洞二首

(一)

几年愿作采真游,大酉幽华四望收。

紫药灶寒留虎踞,丹书室浥衍龙湫。

坐久徘徊怀远迹,新芳桃李对岩头。

(二)

未知何代辟鸿蒙,旷览周遭兴不穷。

空洞蜿蜒穿地窍,玲珑黛碧透天工。

修丹羽客呼仙兔,遁世幽人驾懒龙。

日驭风衫囊胜景,狂吟端不负豪雄。

据资料考证,在满朝荐所历甲子中,丙寅即1626 年,因诗中有“新芳桃李对岩头”,故应是春夏季节。因此满朝荐游览辰溪大酉洞应为1626 年春末夏初。这年他65 岁,应该说这时的满朝荐已经完全赋闲。了解满朝荐的人都知道他在辰溪有最好的朋友,“几年愿作采真游”说明他想去辰溪大酉洞一游已是多年的夙愿,虽然麻阳与辰溪近邻,但在外地为官时公务缠身,未能如愿。可惜他这次游览辰溪后,只过三年便离开了人世。

湖南桃源的江盈科来辰溪游览时,对辰溪的印象非常不错。

江盈科,字进之,号绿罗山人。万历进士,官至四川提学副使。

中国文学史上的“公安派”是明代后期的文学流派。他们反对拟古风气,主张文学“独抒性灵,不拘格套”。江盈科就是“公安派”健将,也是当时真真实实的大文人。著有诗文《雪涛阁集》《雪源谐史》《谈言》等。他的作品常常讽世警人。但他季春时节在辰溪作水上一游时,却用他的诗文描绘了一幅仙境般的辰溪山水画面。

辰阳舟中

萧鼓舟中泛画船,烟波一望碧纤纤。

桐花落尽春风老,到处青山急杜鹃。

从诗中可以看出,江盈科坐在画船上远望烟波浩渺的江面,吹着春末夏初的微风,只听得四周青山里杜鹃声声。历来以讽世警人的文风见长的江盈科,这首诗一改锋芒,把辰溪的自然风光描绘得非常传神,可见辰溪的山水风景真让他动情。

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江苏常熟的瞿汝稷也来辰溪游览,并在辰溪住宿。

瞿汝稷字洞观、元立,官至刑部主事、黄州、邵武、胡州知府,长芦盐运史,太仆寺少卿等。万历三十一年任辰州知府。著有《石经大学质疑》《兵略篡要》《水月斋指月录》等。他是乘船在傍晩时才到达辰溪港的。船一泊下,他走出船来就被辰溪的景色迷住,于是,他写下了《辰阳夜泊》这首诗。

辰阳夜泊

青流似建瓴,春色晚冥冥。

溪菜盘餐滑,江鱼匕箸腥。

月来沙渐白,烟敛树犹青。

渔父方舟处,闻歌愧独醒。

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